蝴蝶和蜜蜂帶著花朵的蜜糖回家了，

羊隊和牛群告別了田野回家了，

火紅的太陽也滾著火輪子回家了，

當街燈亮起來向村莊道過晚安，

夏天的夜就輕輕地來了。

來了！來了！

從山坡上輕輕地爬下來了。

來了！來了！

從椰子樹梢上輕輕地爬下來了。

撒了滿天的珍珠和一枚又大又亮的銀幣。

美麗的夏夜呀！

涼爽的夏夜呀！

小雞和小鴨們關在欄裡睡了。

聽完了老祖母的故事，

小弟弟和小妹妹也闔上眼睛走向夢鄉了。

(小妹妹夢見她變做蝴蝶在大花園裡忽東

忽西地飛，小弟弟夢見他變做一條魚在藍

色的大海裡游水。)

睡了，都睡了！

朦朧裡，山巒靜靜地睡了！

朦朧裡，田野靜靜地睡了！

只有窗外瓜架上的南瓜還醒著，

伸長了藤蔓輕輕地往屋頂上爬。

只有綠色的小河還醒著，

低聲歌唱著溜過彎彎的小橋。

只有風還醒著，

從竹林裡跑出來，

跟著提燈的螢火蟲，

在美麗的夏夜裡愉快地旅行。

夏秋之間，是一個鳴蟲競奏的時節。許多鳴蟲，總愛在清涼恬靜的夜裡，啁應和著嘹亮的歌唱。只有蟬，牠卻愛在炎熱的白晝，踞在高高的樹枝上引聲嗷嘯。暑熱越盛，牠們也越叫得起勁。

當人們正熱得要瞌睡的時候，牠們越是沾沾自喜地恣肆播唱。使我們一談到夏天，總不免會想到牠們。在一切動物中，似乎再沒有比牠們那樣愛熱及讚美熱而發為吟詠，偏愛在白晝歌唱的了。

牠們有些在夏季鳴唱，有些在秋季鳴唱，我以為都富有詩意，都可以代表白晝的頌聲。

當夏秋之間，在月暗星稀，鳴蟲雜奏的夜晚，點綴著黃昏夜空的是什麼呢？那就是螢了。

螢，小小的螢，點點的熒光，明滅閃爍在草叢、樹林、籬邊、水際。若是把牠比作天上的星，星就沒有這樣活動，這樣玲瓏，也不能有著這樣撲朔迷離、一明一滅的螢光。

夏秋之間，一到夜晚，便袪除了一日間蒸溽的熱惱，人們也像是滌淨了一日間困頓的疲勞。當我們坐在樹下或躺在草地上休憩的時候，林間樹梢上顫動蕭颯的風聲，飄下一股爽朗的涼味，已夠令人陶醉了。若是出現幾點流螢，婆娑在我們周圍，更將使我們十分驚喜，也許喜得連話也不想說。儘管瞧牠們或上或下，或緩或急，或明或暗的在夜空中晃漾。

從前有句詩說：「輕羅小扇撲流螢。」描寫小兒女們的閒情逸致，確是十分活現。但我以為這樣的嬉戲，未免太作弄牠們了，為了自己的一時高興，害牠們驚避顛仆，雖然有趣，總有點不忍心。單是睢牠們婆娑輕舞，或是嬌憨地搖著扇子招牠們來，不是較戲弄牠們更有趣味，更覺得可愛嗎？

在這個熱惱的季節裡，有著蟬在白晝大聲的呼嘯，高昂的歌唱，有著螢在黑暗的夜空輕盈的閃耀，殷勤的照料，牠們都各有各的長處，我們不能加以鄙視，也無從加以軒輊。

讓我們記著吧！各有各的長處。我們如果認清了這一點，在人類的社會裡，也就不至於有無謂的崇拜及無謂的藐視了。

朋友買了一件衣料，綠色的底子帶白色方格，當她拿給我看時，一位對圍棋十分感興趣的同學說：

「啊，好像棋盤似的。」

「我看倒有點像稿紙。」我說。「真像一塊塊綠豆糕。」一位外號叫「大食客」的同學緊接著說。

我們不禁哄堂大笑，同樣的一件衣料，每個人卻有不同的感覺。那位朋友連忙把衣料用紙包好，她覺得衣料就是衣料，不是棋盤，也不是稿紙，更不是綠豆糕。人人的欣賞觀點不盡相同，那是和個人的性格與生活環境有關。

如果經常逛布店的話，便會發現很少有一匹布沒有人選購過；換句話說，任何質地或花色的衣料，都有人欣賞它。一位鞋店的老闆曾指著櫥窗裡一雙式樣毫不漂亮的鞋子說：「無論怎麼難看的樣子，還是有人喜歡，所以不怕賣不出去。」

就以「人」來說，又何嘗不是如此？也許我們看某人不順眼，但是在他的男友或女友心中往往認為他如「天仙」或「白馬王子」般地完美無缺。人總會去尋求自己喜歡的事物，每個人的看法或觀點不同，並沒有什麼關係，重要的是人與人之間，應該有彼此容忍和尊重對方的看法與觀點的雅量。

如果他能從這扇門望見日出的美景，你又何必要求他走向那扇窗去聆聽鳥鳴呢？你聽你的鳥鳴，他看他的日出，彼此都會有等量的美的感受。人與人偶有摩擦，往往都是由於缺乏那分雅量的緣故；因此，為了減少摩擦，增進和諧，我們必須努力培養雅量。

三民主義，吾黨所宗；以建民國，以進大同。咨爾多士，為民前鋒；夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終。

登鸛雀樓

白日依山盡，
黃河入海流，
欲窮千里目，
更上一層樓。

黃河鶴樓送孟浩之廣陵

故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧山盡，
唯見長江天際流。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。

我最喜歡聽你跟琪琪在一起談學校裡的事。我在書房裡寫稿，聽你們在客廳談得愛高興，就會放下筆，靜地坐在椅子上，回想自己的童年。

我所想的，是我在小學時代的幾個好朋友。吳村，是一個勤學的農家子。陳兆熊，是一家愛大的鐘表行的小老闆。李文虎，他父親是一位書法家。黃士雄，他父親是教育局長。胡漢傑，他家開的是雞蛋店。還有林湖，他父親是警員。一想到他們，我就覺得人生充滿了意義。我的那些朋友，使我的童年成為一篇動人的故事，永遠忘不了的。

交友是一件有益的事。每個人都應該盡量去認識新朋友，因為朋友能擴大自己的生活領域，使我們能夠更深刻認識這個世界。

我到吳村的家去住過一夜，農家的生活給我愛深的印象。我愛大自然景色，大半是因為在吳村家的那一天，看到山、小溪、橋、木船、竹林，深深受了感動的緣故。我在陳兆熊家，學會了修理鬧鐘。我在李文虎家，看到書法家寫毛筆字的莊嚴神情。在胡漢傑家，我看到雞蛋買賣是怎麼進行，並且後來常常幫母親去買雞蛋。

我和林湖，有一次遠遠地跟在他父親背後，看他怎麼執行警員的勤務。他父親有次還讓我看他的手槍。手槍是很重的，不像電影裡的假手槍那麼輕。我也知道怎麼拍電影，有一個同學的父親是導演。

交友的好處是說不盡的。最大的好處是增加我們的知識，使我們懂事。不過，認識新朋友有時候並不容易，這是因為一般人都容易害怕。如果你太心急，有時候反而會嚇壞了他，使他躲避你。所以你在認識朋友以前，一定要先讓他信任你，曉得你是誠懇的，沒有惡意的，隨時願意幫他忙的。慢慢地來，不必著急，我們有許多時間好好兒認識新的朋友。如果你遇到別人不理你，不要難過，那是因為你還沒有得到他的信任，他還有點兒怕你。最有趣的是，你認識朋友越多，與人交友越容易。你知道嗎？這是因為你待人越來越真誠，別人越來越不怕你的緣故。

朋友能增長你的知識，擴充你的生活經驗，所以朋友真像是一本一本的好書。

你多認識朋友，就等於多讀好書。你多認識新朋友，等於你多看新書。這個比喻，你一定很容易了解。在學校裡，你應該多認識幾位同學，多跟他們談話，多去了解他們。這會使你的生活格外豐富，格外有意義。

我知道你已經在這樣做。我寫這封信只是想讓你知道：我很喜歡你這樣做。

每個人的一生都會遭遇許多事，有些是過眼雲煙，倏忽即逝；有些是熱鐵烙膚，記憶長存；有些像是飛鳥掠過天邊，漸去漸遠。而有一些事，卻像夏日的小河，冬天的落葉，像春花，也像秋草；似無所見，又非視而不見童年的許多細碎事物，大體如此，不去想，什麼都沒有，一旦想起，便歷歷如繪。

紙船是其中之一。我曾經有過許多紙船，在童年的無三尺浪的簷下水道航行，使我幼時的雨天時光，特別顯得亮麗充實，讓人眷戀。

那時，我們住的是低矮簡陋的農舍，簷下無排水溝，庭院未鋪柏油，一下雨，便泥濘不堪。屋頂上的雨水滴落下來，卻理直氣壯的在簷下匯成一道水流，水流因雨勢而定，或急或緩，或大或小。我們在水道上放紙船遊戲，花色斑雜者，形態怪異者，氣派儼然者，甫經下水即遭沉沒者，各色各樣的紙船或列隊而出，或千里單騎，或比肩齊步，或互相追逐，或者乾脆是曹操的戰籃│首尾相連，形形色色，蔚為壯觀。我們所得到的，是真正的快樂。

這些紙船都是有感情的，因為它們大都出自母親的巧思和那雙粗糙不堪、結著厚繭的手。母親摺船給孩子，讓孩子在雨天裡也有笑聲，這種美麗的感情要到年事稍長後才能體會出來，也許那雨一下就是十天半月，農作物都有被淋壞，被淹死的可能，母親心裡正掛記這些事，煩亂憂愁不堪，但她仍然平靜和氣的為孩子摺船，摺成比別的孩子所擁有的還要漂亮的紙船，好讓孩子高興。

童年舊事，歷歷在目，而今早已年過而立，自然不再是涎著臉要求母親摺紙船的年紀。只盼望自己能以母親的心情，為子女摺出一艘艘未必漂亮但卻堅強的，禁得住風雨的船，如此，便不致愧對紙船了。

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀；果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。

又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，蟲蟻為獸；以士礫凸者為丘，凹者為壑；神遊其中，怡然自得。

一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

每天，天剛亮時，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，便對我說昨天我做錯了什麼事，說錯了什麼話，要我認錯，要我用功讀書。有時候，她對我說父親的種種好處。她說：「你總要踏上你老子的腳步我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。」她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家裡，我先到學堂門口一望，便跑到先生家裡去敲門；先生家裡有人把鎖匙從門縫裡遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書。十天之中，總有八、九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。

我母親管束我最嚴。她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，她只對我一望。我看見了她的嚴厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然後行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來。她教訓兒子，不是借此出氣叫別人聽的。

有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候，我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：「穿上吧！涼了。」我隨口回答：「娘(涼)什麼！老子都不老子呀。」我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家裡走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜後，她罰我跪下，重重地責罰了一頓。她說：「你沒有老子，是多麼得意的事！好用來說嘴！」她氣得坐著發抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什麼黴菌，後來足足害了一年多的眼翳病，醫來醫去，總醫不好。我母親心裡又悔又急，聽說眼翳可以用如頭舔去，有一夜她把我叫醒，真用如頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。

我在我母親的教訓之下住了九年，受了極大極深的影響。我十四歲(其實只有十二歲零兩三個月)便離開她了。在這廣漠的人海裡，獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，(我都得感謝我的慈母。

難得今天又是假日，本以為可以晚點起床，因而昨晚放心的縮在被窩裡，多看了幾頁書，施到深夜才睡。一大早，母親卻一再催喚我，叫我陪伊去田裡。望向窗外，天才曚曚亮。稍一掀開棉被，冰冰的寒氣，緊逼過來，但在母親一再的催喚下，我怎敢賴著不起來。

這是深冬時節，朝陽未起的清晨，特別寒冷。即使沒有風，迷濛的霧氣，挾著寒氣，絲絲滲進肌膚，無從抵禦；更何況一陣陣冷風，拂過沒有遮攔的田野，往身上撲來，令人不由得連打幾個寒噤。

母親站在秧田裡，對我催道：「還站在那裡不動，趕快下來幫忙啊！」

我站在田埂上，不斷搓著雙手，腳伸向秧田裡的水探一探，一股冷冽的寒氣直透進體內，連忙縮起來，叫了一聲：「哇！這樣冷。」

母親不高興的說：「這樣就喊冷。你沒看到四邊的田裡，誰家不是急急的在潑水。還站在那裡喊冷，等下太陽出來，秧苗不知會枯掉多少。」

望望滿圍青翠鮮嫩的秧苗，每一片葉上沾滿了細小的水珠，母親說，沾在秧葉上的細小水珠，是霜水而不是露水，在朝陽升起之前，就必須用水潑掉，不然太陽一照，秧心大半會枯萎，這一期的秧苗就不夠播了。

我不敢再遲疑，捲起褲管走下秧田裡，忍住冷霜霜的寒氣，拿起長柄的水勺，在秧田四周來回走動，一畦一畦地潑著水。母親趁此機會教導我：「昨天下午，一看天氣颳起寒風，就知道昨晚一定會下霜，秧田裡就要放滿了水，早上更要趕在太陽之前，用這些田水潑掉沾在秧葉上的霜水，而後把田水全部放掉，這樣秧苗才不會受到損壞。」

想起多天前，我曾和母親一起攤開一捲一捲的塑膠紙，蓋上秧苗，我問母親，還未到插秧的日子，那些塑膠紙為什麼就要收起來呢？母親說：「怎能一直蓋著塑膠紙，秧苗長到三、四寸的時候，塑膠紙再不掀開，讓秧苗有機會吹吹風，晒晒太陽，秧苗太軟弱，莖不會硬直，播下去很容易枯萎，那還要一叢一叢地補，更加麻煩。」

剛和母親潑好水，村人也都三三兩兩的來到田裡，有的是來犁田，有的是來插秧，彼此打著招呼，我說：「天氣這樣寒冷，田水這樣冷霜霜，大家真打拚，這麼早就來工作啊！」

母親看了我一下，目光中充滿了責備：「大家都像你這樣怕冷，誰來種田？就要開春了，誰家不是趕著播田。秧苗一天一天長高，還能等呀！那有做工作還得選日子的。」

母親接著說：「這只是一期稻作的起頭，往後的工作還多著呢，你又不是不知道。幾遍的挲草，幾遍的撒肥料，幾遍的噴農藥，還得不時顧田水、拔稗草，才能望到收割、晒穀，那一項可以拖延？還得選天氣的話，什麼都別想做。」

是啊，誰驚田水冷霜霜！從開始浸稻種、整理田地，到插下秧苗，每年這段期間，天氣最為寒冷，而母親每天都田裡來田裡去，難怪母親的腳掌，結了一層又一層厚厚的繭，多年來，常凍開一道一道深的裂痕，每一條裂痕裡，都塞滿了泥巴，因為裂痕太深，泥巴塞在裂痕裡洗不乾淨，常見到母親在夜晚的燈光下，拿著剪刀，剪去一層一層的厚皮。

結了一層又一層厚厚的繭，凍開了一道又一道深的裂痕，母親這樣厚實的一雙腳掌，抗拒了多少歲月的霜寒啊！

子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」

孔子曰：「益者三友，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔，友便妄，損矣。」

「從今天起」這一句話，有兩層意思：一是我們認為不正當的事，不應當做的事，從今天起，就決定不再去做。二是我們認為正當的事，應當做的事，從今天起，便開始去做。

假如我們有一種不良的習慣，想要把它改了，而我們不下極大的決心，那種不良的習慣，頗時時刻刻會來引誘我們去做不正當的事，我們不去做，就要覺得十二分的不舒服，十二分的難過。如果我們因為不良習慣的引誘和驅使，而轉了一個念頭：「今天姑且做一次，明天不做了。」這「姑且做一次」的念頭，就是惡習慣戰勝我們的好機會，也便是惡習慣的根。古人說：「去惡，如農夫之務去草焉。」俗語說：」斬草不除根，春風吹又生。」所以我們要革除一種惡習慣，便須下一個極大的決心，從今天起，就不再做。那麼這種惡習慣就可以永久不再發生了。

反過來說，我們想要做一件正當的事，也要從今天起，便開始去做，莫存「今天過了還有明天「的心。為什麼呢？因為因循怠惰，是條綑住手腳的繩子，它能使我們的事業永遠不能成功。假如我們要做一件正當的事，而不立刻去做，以為「將來做的時候多得很，今天不做，還有明天可做呢！」這樣一次，一次，二次，三次 ---- 就被因循怠惰的習慣所誤了。今天的事推到明天，明天又推到後天，一天一天地推下去，我們還有做成功的時候嗎？所以我們應當做的事，要從今天起，就開始去做。

古人說：「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。」這句話中間，我們應當注意「昨日死」、「今日生」六個字。壞的我，在昨天已經死了，從今天起，便不再做壞事；好的我，今天才生，從今天起，就要做好事。佛家說：「放下屠刀，立地成佛。」假使想要成佛，而不能立刻放下屠刀，那成佛的希望，不過是幻想罷了。

深山裡，田間溪邊住著一位老人。老人在小溪旁架起了水車，替鄉人擣米拿點小報酬維持生活。日升日落，日復一日，老人的生活十分平安寧靜，他覺得心滿意足。

有一天他多賺了幾塊錢，欣喜之餘，對著擣米用的杵、臼，生出感激之情，他對著擣米的杵喃喃地訴說自己的感謝。

夜裡，他躺在草棚裡，愈想愈覺得要是沒有杵，自己根本不可能有這樣好的生活，所以第二天一清早就買了紙錢，虔誠地在杵前燒香跪拜感恩，心中才覺得舒坦。

這樣一連拜了好幾個月。有一天，他突然發現杵的工作是由水車轉動所致，要是沒有水車，杵一點作用也沒有，於是他又匆匆預備了菜餚燒酒，對水車深深致敬。

水車怎麼會動呢？聽見水聲，看到流水淙淙。老人又想了，想了再想，豁然開朗，要是沒有水而只有水車，跟只有米沒有火煮一樣沒有用，所以要拜就拜水啊！

要是上頭沒有水不斷地來，下頭的水又有什流用呢？躺在稻草搭的床上，老人輾轉難眠，最後他決定背著幾件衣裳，帶著乾糧，去找水源地。

到水源地方去的路程，出乎意外的遙遠，因為大河源於小溪，小溪來自高山，但老人一點也不怕苦，他懷著極為感恩的心，千界跋涉去懺謝水賜給他的恩典。

皇天不負苦心人，老人果然找到了水源。叩拜致謝以後，沾沾自喜地回家。雖然腳底磨起了大水泡，他也酣然入夢。

又該到水源地去行禮了，可是一連多天的雨，使老賽遲遲不能啟程，他有點悶悶不樂，什麼都可以馬虎，就是謝恩這件大事絕不可疏忽。

他走出草棚，仰天祈求，祈求雨早點停，不要耽誤了大事。然而就這一剎那間，他突然領悟了，甘霖乃是自天而降，一切都是天賜神恩。他的心底響起了歡呼。

我們做人，也正如同這位感恩的老人，生活的圈子裡，有父母、兄弟、朋友，還有許多陌生人。若要生命像豐收的地，就該一層層地找出那最重要的關鍵。尋找的過程，乍看是一種愚昧的浪費，其實卻是寶貴的經驗。只要每一步都走得穩妥，必定可以步向成功的坦途。

人的一生，就是上天與社會的賜與，所以一個人做人做事該當飲水思源，滿懷感激。不但要感謝，更要發揚光大，否則就白費了一生。

一個人在成長的歲月中，一定會接受到很多人的關心。關心我們最多的首推父母，他們對子女的關心可以說是無微不至；其次關心我們的要推師長，他們一定要把我們教育成人，到社會上出人頭地，建立一番事業。

在大家的關心下，有人懂得力爭上游，以不辜負期許；有人卻喪失了自主的能力，只一味喜歡在庇蔭下生活。所以在青少年時期，我們固然可以喜悅地接受溫暖的關心，但也要培養自己的獨立精神。另一方面，更要懂得付出關心，而且要擴大關心的範圍，由關心我們自身發展到去關心別人。

當我們關心到周遭的人、生活的環境、社會的演進，...這便是心智的一種躍升。可是有一些青少年朋友終日鑽研書堆，對世事、他人完全不聞不問，時日一久，難免會產生麻木自閉的心理，不但與親人形成了藩籬，也與生存的環境形成了藩籬，演變到最後，很可能使自己變成一個孤僻、狂傲，甚至冷酷的人。

大家都知道，被人關心是很幸福的，而有餘力來付出關心，正表示自己的胸懷千里。因此，關心如同一座橋梁，不同對象便衍伸出不同的意義：對象是現在可以由冷靜的自省改掉毛病；對象是未來可以由完美的計畫萌生希望；對象是親人可以建立濃郁的親情；對象是朋友可以產生誠摯的友誼...。

人能夠關心，正表示他有熱血、有深情、有理想，所以在關心之後，往往也激發人產生恢宏的志趣和遠大的抱負，在生命中掀起壯闊的波瀾。這個波瀾如果能持之以恆、能奮鬥不懈地鼓盪，便必然有成就，發展到終極，一定能對社會有巨大的回饋。因此，身處求學的階段，我們的關心雖然只像一朵小小的火花，但是我們仍舊要珍惜它，讓它持續燃燒，並且不斷擴展，以期將來能煥發出燦爛的光芒。

假使我們關心親人，便能察覺父母一生勞勞碌碌肩挑起家庭的責任，他們付出了無限的愛，作了很多很多的犧牲，卻不願列出一份賬單。一個做子女的人，要是能體貼父母，由衷的剖析父母的辛勞，我相信他就是成熟而有智慧的人；父母得到子女的了解，也會由欣慰而為家庭竭盡更多的力量。

關心自己，可以檢討過去，策勵將來；關心親人，可以體察父母的愛，使父母感到欣慰，促進家庭的幸福；如果能再進而擴充到整個社會，社會也必然會進步、祥和起來。

去年冬天，一個朋友送來了兩隻小兔兒，作為給孩子們的聖誕禮物，另外，更附來一只做得很精緻的籠子，漆得綠油油的，外面加了黃色的小鎖，稱得起是一座美輪美奐的兔子精舍。我將那座綠色的宅第安置在後院的樹蔭裡，在那輕輕的搖曳著的綠影裡，白兔的眼睛，閃著紅寶石般的光芒，灰兔眼睛，閃亮得如同黑玉，給那寂寥的庭院增加了不少生動的美。

兩個孩子每天從學校回來，各人手中拿了一條短短的竹竿兒，趕著兩隻兔兒在院中的草地上「放牧」，更用了他們自己的小鋁盆，將小兔兒洗刷得那麼潔淨光潤，我常常喊兩個孩子「牧童」，屋前的空地竟變成一片小型的牧場了。有時我站在屋前看著小兔兒在草地上跳躍而過，像兩團煙，兩團雲，更像綠海上濺起的兩朵活潑的浪花。

不久，兔子家庭裡竟有添丁之喜，多了三隻番薯似的、蠕動著的小動物，其中兩隻在寒流中凍僵了，只有一隻生命力較強的，漸漸的長大。圓圓胖胖的，好像一枚雪球，在牠那綠色的小天地中，爬來爬去，兩隻大兔常是伏在一旁，靜靜的注視著牠，小兔有時藏在母兔懷裡，有時臥在雄兔的身旁，因為初次學步，有時保持不住重心翻個筋斗，再自己爬了起來，用前腳摸弄著脣吻，或者搖搖牠那鑲著緋紅裡子的白色長耳，可愛的模樣，真像一個稚嫩的嬰兒，牠們一家三口那幅「闔家歡樂」圖，令人異常感動。我曾將牠們擺放在一隻竹籃裡，給牠們拍了一張小照，更在上面題了三個字：「天倫樂」。

每天孩子們去上學，我去教書，家中便只剩了那三隻小兔兒看守門戶，每逢我回來，隔著疏落的竹籬便看到牠們在陽光照耀的草地上，快活的跳動著、嬉戲著，見到我歸來，也許因為是心理學「交替反應」的作用吧，以為我又是來餵食牠們嫩草或鮮豆了，而悄悄的遛到我的腳邊，眨眨眼睛，像是有所期待，那付柔順信賴的神情，簡直無法狀擬，朋友們見我如此的喜愛兔兒們，她們常笑我是六口之家的家長││在我們原的大小三口之外，又增加了三個小動物。

有一天我自外面回來，正看到一隻黑色的野貓攫住了那隻灰色黑眼睛的雄兔，黑貓永遠是我們的「災禍」，以往被牠殺害過的小鳥、小鴨已有好多隻了，牠見我推扉進來，綠色的眼睛閃動著惡毒的光芒，腳爪一鬆，越牆而走，但是那隻灰兔卻已受了重傷，驚悸過度。

牠奄奄一息的臥在那凌亂的短草上，完全失去了昔日的活潑與生氣，只茫然的瞪著兩隻眼睛，腹部一起一伏的急促喘息著。

一幅動人的畫面出現了，那隻白色的母兔同花色的小兔，似乎知道這隻灰兔已受了重傷，悄然的偎在牠的近旁，呆呆的凝望著，好像人類一般，充滿了關切與同情。

只見白兔將牠的頭挨近了灰兔，開始用牠前額來摩擦灰兔的頸同耳朵，那動作越來越迅速了，牠一直在重複的作著，好像是要活動灰兔的脈絡。而那小的一隻花兔，也學著母親的樣，開始用牠那核桃一般大的小頭，在灰兔另一隻耳朵上摩擦著，牠是那樣的幼小，而動作又是那樣的緩慢，牠那兩隻豆莢似的小耳朵，不時因了疲倦的緣故垂了下來，就像個歪戴了風帽的畫上的孩子 那模樣就顯得非常惹人憐愛並且可笑了，但我當時笑不出來，反而泫然欲泣了。兔兒們平時是不會叫的，但那時，白兔同小兔的喉間卻發出了絲絲的微響，如果能夠，我想牠們一定會發出感人的慰語，表現出牠們的最純摯的感情。

一個下午便如此過去了，鮮碧的白菜同豌豆堆在一起，沒有一隻兔兒去齧食。將近黃昏的時候，受重傷的灰兔突然像翻了的火車頭似的，重重的在草地上翻了個筋斗，四肢僵直的死去了，但兩隻黑玉似的眼睛，仍然不瞑目的瞪視著向暮的天空，好似向造物提出無言的控訴：為什麼牠那美麗的生命，該犧牲在殘酷的黑貓腳爪之下？白兔同小花兔，不知是希冀灰兔能再活轉，抑或是表示牠們深切的哀悼，仍然在那裡用牠們那毛茸茸的頭額，吃力的重複摩擦著灰兔那變冷發硬的鉛片般的耳葉……。這一幕至今深深的印在我的心版上。

在動物的家庭裡，也充滿了無限的同情、溫愛與關切，彼此間感情之真摯，並見得次於我們這些自稱為萬物之靈的圓頂方踵的人類呢，只是我們未曾詳加觀察罷了。